⁣مين الأفضل برأيك؟؟

0

0

0

2

يتحدث الدكتور محمد خليل الزروق عضو مجمع اللغة العربية في ليبيا لأهمية العلوم في فهم وتدبر وتفسير القرآن الكريم والعلاقة بينها وبين إعجاز القرآن. يشرح عن ذلك أكثر في هذه الحلقة من بسط بودكاست.

كل العلوم النظرية والتطبيقية تساعدنا في فهم هدايات القرآن الكريم | #بودكاست_بسط


إعجاز القرآن بين مالك بن نبي ومحمود شاكر.. وهل صوتيات القرآن معجزة؟ | بسط بودكاست

ما معنى إعجاز القرآن؟ في هذه الحلقة من بسط بودكاست يحدثنا الدكتور محمد خليل الزروق عضو مجمع اللغة العربية في ليبيا عن علاقة اللغة العربية وتفسير القرآن الكريم بالإعجاز البياني له، مشيراً لتاريخ أهم الكتب الرائدة في مجال الإعجاز البياني للقرآن الكريم وأهمية كتابات سيبويه في موضوع النحو والقرآن الكريم والذي يعتبر مرجعاً لكل باحث. كما يشرح معاني ودلالات الألفاظ في دراسة التاريخ، ويكشف حقيقة جابر بن حيان! ما إذا كان شخصية فعلية أم مجرد شخصية مختلقة لمجموعة من الكتّاب؟

يفصّل الدكتور محمد خليل الزروق في معاني إعجاز القرآن الكريم وكيف تناول هذا الموضوع كلا من مالك بن نبي ومحمود شاكر.
كما يشير للإعجاز اللغوي عند العرب أين وصل؟ وكيف واجهوا بلاغة القرآن الكريم؟

يتطرق الدكتور محمد إلى كتب السيرة الذاتية وعلاقتها بتفسير القرآن، كما يشرح دلالات تفسير النظام وحقيقة تعامل المسلمين في واقعنا الحالي مع القرآن الكريم وضرورة جعله محكّماً للمسلم في كل الأفكار وما يفرضه الواقع الجديد.

ويكشف عن أسماء أمهات الكتب في التفسير، وجهود بعض العلماء من المدرسة الإصلاحية في تجديد التفسير. ويجول بنا مع بعض الآيات والسور التي تدعو المسلم للاستهداء بالقرآن الكريم.


شاهد الحلقة كاملة على قناة #بسط_بودكاست في اليو.تيوب 💻
أو استمع للحلقة عبر منصات البودكاست الصوتية 🎤 وشاركنا رأيك في التعليقات.


#القران #القران_الكريم #القران_نور #تفسير #تفسير_القران #تفسير_القرآن #سورةالكهف

1

0

0

2

محبي الشيخ | عثمان الخميس--⁣ايذاء الجار

2

0

0

3

شو القناع الي بدك تلبسيه؟ #تطوير_الذات #سيدات_أعمال #نجاح #سعادة #علاقات #لست_وحدك

0

0

0

1

Emad Anwer المدرب عماد أنور

2

0

0

2

تكلمنا بعون الله وفضله عن بعض السنن المستحبة .. نسأل الله القبول.
.
•المصادر🔻
كتاب " الأذكار من كلام سي الأبرار " للإمام الحافظ : أبي زكريا محيي الدين النووي
.
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ، في تَنَعُّلِهِ، وتَرَجُّلِهِ، وطُهُورِهِ، وفي شَأْنِهِ كُلِّهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 168 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (168)، ومسلم (268)
.
كان الصَّحابةُ الكرامُ رِضوانُ اللهِ عليهم يَرقُبون أفعالَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسُنَّتَه؛ ليَتعلَّموا منه ويَعمَلوا بها ويُبلِّغوها مَن بعدَهم.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ أمُّ المؤمنينَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُعجِبُه التَّيَمُّنُ، وهو لَفظٌ مُشتركٌ بيْن الابتداءِ باليَمينِ، وأخْذِ الشَّيءِ وإعطائِه باليَمينِ، والتَّبرُّكِ، وقصْدِ اليَمينِ؛ فكان يَسُرُّه ويَطِيبُ له أنْ يَبدَأَ باليَمينِ في جَميعِ الأعمالِ الشَّرِيفةِ، قيل: لأنَّه كان يُحِبُّ الفألَ الحَسَنَ؛ إذ أصحابُ اليمينِ أهلُ الجَنَّةِ، وزاد البُخاريُّ في رِوايةٍ: «ما استطاعَ» فنَبَّهَ على المُحافَظةِ على ذلك ما لم يَمنَعْ مانعٌ، ومِن ذلك أنَّه كان يَبدَأُ بالجِهة اليُمنى في لُبسِ نَعلِه وحِذائِه، فيُلبِسُ رِجلَه اليُمنى قبلَ اليُسرى، «وتَرَجُّلِه»، فيَبدَأُ باليمينِ عندَ تَسريحِ شَعرِ رَأسِه بالمُشطِ، «وطُهورِه»، فيَبدَأُ باليمينِ في طَهارةِ الحَدَثِ مِن وُضوءٍ أو غُسلٍ، فيُقدِّمُ اليَدَ اليُمنى على اليُسرى في الوُضوءِ، والمَيَامِنَ على المَيَاسِرَ في الغُسلِ، وغَيرِها مِن الأعمالِ، أمَّا الأعمالُ الخَبيثةُ المُستقذَرةُ فإنَّه يَستعمِلُ لها اليَسارَ، ويَبدَأُ باليَسارِ، كالاستنجاءِ ودُخولِ بَيتِ الخَلاءِ.وقيل: كأنَّه ذكَرَ التَّنعُّلَ لتَعلُّقِه بالرِّجْلِ، والتَّرجُّلَ لتَعلُّقِه بالرَّأسِ، والطُّهورَ لكَونِه مِفتاحَ أبوابِ العِبادةِ، فكأنَّه نبَّهَ على جَميعِ الأعضاءِ وأنَّه كان يَتيمَّنُ بها كلِّها فيما يَشرُفُ مِن أعمالِها.
....
.
والله اعلم.
.
#عبدالرحمن_عيسى #اذكار #التيمن .

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

2

0

0

5